وقال الذّهبيّ أيضاً : وقال البيهقيّ : وعطاء الخراسانيّ غير قويّ ، قال في الوصايا « 1 » . « 2 » [ عن إسماعيل بن عياش ، قلت لعطاء الخراساني : من أينَ معاشك ؟ قال : من صلة الأخوان وجوائز السّلطان . « 3 » ومعلوم أنّ جوائز السّلطان لدى الرّاوي لا تعني إلّاكونه من رجاله أو ممّن يماليه . فرواياته لا تكون إلّاضمن مورد الرِّضا والقبول لدى السّلطان ] « 2 » . ولا يخفى على أهل النّقد والاختبار الماهرين في تمييز الصّحيح والسّقيم من الأحاديث والآثار أنّ في سند هذا الخبر المطعون انقطاعاً ، لأنّ عطاء لم يكن ولد على عهد عمر ولم يقع عقد عمر بمحضر منه فكيف يقبل خبره هذا ؟ قال البخاريّ في كتاب الضّعفاء ، كما سمعت آنفاً : قال الحسن ضمرة ، عن ابن عطاء . مات سنة خمس وثلاثين ومائة - 135 - وولد سنة خمسين « 4 » . وقال الذّهبيّ في ميزان الإعتدال ، في ترجمة عطاء : ولد سنة خمسين ومات سنة ثلاث وثلاثين ومائة « 5 » . وقال ابن حجر في تهذيب التّهذيب : قال ابنه عثمان بن عطاء : مات سنة خمس وثلاثين ومائة . وقال أبو نعيم الحافظ : كان مولده سنة خمسين « 6 » . « 7 » [ هذا مضافاً إلى الانقطاع الموجود في خبره ، فلا بدّ أن يكون قد روى الخبر بواسطة

--> ( 1 ) - ميزان الاعتدال 3 : 75 . ( 2 ) ( 2 ) [ من كشف البصر ، / 43 ] . ( 3 ) - ميزان الاعتدال 3 / 75 . ( 4 ) - الضّعفاء : 89 . ( 5 ) - ميزان الإعتدال 3 : 74 . ( 6 ) - تهذيب التّهذيب 7 : 213 . ( 7 ) ( 7 ) [ من تراثناص 408 رقم 30 و 31 ] .